واجب تعلیقی و دلیل نائینی بر ناممکن بودن آن، محور این گفتار آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی است. بحث از دیدگاه صاحب فصول آغاز می‌شود که انجام واجب را به زمانی در آینده وابسته می‌داند؛ دیدگاهی که استاد آن را در حقیقت همان واجب مطلق می‌شمارد. سپس دو دلیل نائینی، یعنی ناممکن بودن تحصیل امر غیراختیاری و تحصیل حاصل، بررسی می‌شود. برای روشن شدن مسئله، تفاوت شرط پیدایش تکلیف با مقدمات انجام آن توضیح داده می‌شود و سرایت وجوب نماز به مقدماتش در این چارچوب قرار می‌گیرد. نقد اصلی نشان می‌دهد که غیراختیاری بودن زمان به‌تنهایی نمی‌تواند ملاک مشروط بودن واجب باشد، زیرا انجام هر تکلیفی به زمان نیاز دارد. در ادامه، نبودن احتمالی یک شرط از تحقق قطعی زمان جدا می‌شود. این تفکیک روشن می‌کند چرا زمان قطعی می‌تواند ظرف انجام تکلیف باشد و وجوب تحصیل مقدمات، پیش از رسیدن آن زمان برقرار شود.